Iran: Die monarchistische Diaspora im Radio

Die iranische monarchistische Opposition kann sich auf persischsprachige Satellitenkanäle im Ausland verlassen, um ihre Ideen im Iran zu verbreiten, sogar in Vorstädten und Arbeitervierteln. Dank ausländischer Finanzierung und im Exil bleibt sie der Repression Teherans entzogen. Heißt das, sie findet Gehör in der Bevölkerung ?

26. Februar 2025, am Set von Manoto Hub, einer beliebten Sendung auf Manoto TV . Moderatorin Tina Ghazimorad spricht dort über die Beschwerde gegen Parviz Sabeti, einen ehemaligen hochrangigen SAVAK-Funktionär  . Sie interpretiert sie als „ politische Aktion “, die darauf abzielte, Reza Pahlavis internationales Image nach seinen Auftritten in Genf und München (Februar 2025) zu schädigen.

Nach dem zwölftägigen Krieg zwischen dem Iran, Israel und den Vereinigten Staaten, der am 13. Juni begann und auf iranischer Seite fast tausend Todesopfer forderte, den vorübergehenden Exodus Hunderttausender Teheraner auslöste und im ganzen Land Angst verbreitete, unterstützte ein Teil der Diaspora, insbesondere Monarchisten und Angehörige von Reza Pahlavi, dem Sohn des letzten Schahs von Iran, offen die israelische Intervention, da sie darin eine historische Gelegenheit zum Sturz der Islamischen Republik sahen.

Die Monarchisten, die vor allem in Nordamerika und Europa beheimatet sind, haben in den letzten Jahren stark an Einfluss gewonnen, vor allem dank der zunehmenden Verbreitung von Satellitenkanälen. Über diese Plattformen verbreiteten sie erfolgreich ein royalistisches Narrativ, das nostalgisch an die vorrevolutionäre Ära erinnerte, und pro-israelische Positionen. Indem sie Narrative, Identitäten und Wahrnehmungen prägten, zunehmend auch unter der iranischen Arbeiterklasse, sind diese Kanäle zu mächtigen Instrumenten einer umfassenden psychologischen und informationellen Kriegsführung geworden.

Manoto  TV und Iran International (II), zwei persischsprachige Sender mit Sitz in London, haben eine völlige Neuinterpretation der jüngsten Geschichte des Iran ermöglicht, eine revisionistische Vorstellungswelt genährt und Persönlichkeiten rehabilitiert, die mit den repressivsten Mechanismen des alten Regimes in Verbindung gebracht wurden.

Die Produktion von Nostalgie

Die Mehrheit der Iraner wurde nicht während der Schah-Ära geboren. Ihr Geschichtsverständnis wurde – abgesehen von der offiziellen Staatsdarstellung – maßgeblich von rund 100 ausländischen Satellitensendern geprägt, die von den USA, Großbritannien, Saudi-Arabien und der Türkei finanziert wurden, um nur die wichtigsten Quellen zu nennen.

Im Iran unterliegen die Fernsehnachrichten nach wie vor dem Monopol der nationalen Gruppe Seda o Sima („  Stimme und Vision der Islamischen Republik Iran  “). Doch seit Ende der 1990er Jahre tauchen auf den Dächern von Städten und Gemeinden immer mehr Satellitenschüsseln auf, um die staatliche Zensur zu umgehen. Heute greift die Mehrheit der iranischen Haushalte täglich auf diese Diaspora-Kanäle zu.

In diesem Kontext entstand 2010  Manoto TV , ein Sender, der monarchistischen Kreisen nahesteht. Der Sender konzentrierte sich zunächst auf Mainstream-Kulturunterhaltung und strahlte Filme, Serien und Varietés ohne Werbung aus, was seine Attraktivität steigerte. Doch vor allem mit seinen Dokumentarfilmen liefert sich Manoto einen umfassenden Erinnerungskrieg, indem er die Pahlavi-Monarchie als eine Ära des Fortschritts und des Nationalstolzes darstellt. Der damalige Repressionsapparat, die Folter, die Hinrichtungen von Dissidenten, das Elend der Slums, während die Eliten im Luxus lebten, verschwinden dabei fast vollständig.

Der Höhepunkt dieser Umschreibung kam im Jahr 2024, als Manoto Parviz Sabeti, einem ehemaligen hochrangigen Beamten des Savak (des Geheimdienstes des Schahs), in einem siebenstündigen Interview das Wort erteilte, in dem dieser seine Terrorpolitik öffentlich rechtfertigen und verherrlichen konnte, ohne dass es zu Widersprüchen oder Fragen kam.

Manoteo  TV gelingt es, die Arbeiterklasse einzufangen, indem es ihr einen kritischen Spiegel der Gegenwart bietet.

Gegen das staatliche Fernsehen und andere Satellitenkanäle konnte sich der Kanal auch dank innovativer Formate wie dem „  Bürgerjournalismus  “ durchsetzen. Dabei handelt es sich um die Ausstrahlung von Videos, die von Iranern im Inland gesendet werden und die das Versagen der Institutionen, die Armut und die alltägliche Unterdrückung dokumentieren.

Auf diese Weise gelingt es Manoto, ein viel breiteres Publikum zu erreichen, insbesondere die Arbeiterklasse – genau jene Menschen, deren Eltern die Revolution von 1979  angeführt hatten –, indem er ihnen einen kritischen Spiegel der Gegenwart bietet. Dieser nostalgische Diskurs einer aufgeklärten, freieren und wohlhabenderen Monarchie findet in der Armut, der massiven Arbeitslosigkeit und den erdrückenden sozialen Einschränkungen der Islamischen Republik besonders fruchtbaren Boden. Ein weiterer Faktor, der diesen Diskurs begünstigt: das Fehlen einer politischen Alternative im Iran selbst, da die Opposition durch die blutige Repression des Staates weitgehend zerschlagen wurde.

Die Social Media Bridge von Manoto TV

Laut Abolfazl Hajizadegan, einem Doktoranden der Soziologie an der Universität Teheran, war Manoto 2023 die neuntmeistbesuchte persischsprachige Seite in den sozialen Medien und hatte bis heute über 17 Millionen Abonnenten. Der Sender hat es geschafft, auf den zweiten Platz der persischsprachigen Kanäle aufzusteigen, hinter BBC Persian, einer Säule der britischen Soft Power , mit vielen Journalisten aus der iranischen Reformbewegung. Historisch gesehen wurde der Monarchismus in der Diaspora von Eliten getragen, die vor der Revolution von 1979 flohen. Mehrere Faktoren haben zur Verbreiterung dieser Basis beigetragen: die weit verbreitete Nutzung von Satellitenschüsseln, der Vertrauensverlust in Institutionen, die Ermüdung und Ablehnung des offiziellen Diskurses sowie die zentrale Rolle des Fernsehens im iranischen Privatleben.

In diesem Kontext hat Manoto seine Reichweite über die wohlhabenden Viertel im Norden Teherans hinaus erweitert und erreicht nun schrittweise auch die traditionell konservativeren Stadtrand-, Land- und Provinzgebiete. Der Kanal sendet nicht nur ein idealisiertes Bild der monarchischen Vergangenheit, sondern zwingt auch alternative Lebensstile und kulturelle Normen zu denen des Regimes auf. In Koch- und Musiksendungen zeigt der Kanal den Alltag der Iraner in der westlichen Diaspora und ihre kulturellen Bezüge und Normen, die in den 2010er Jahren beispiellos waren: das Fehlen sichtbarer religiöser Vorschriften, ein verwestlichter Kleidungsstil, globalisierte Konsumgewohnheiten (Musik, Reisen, Gastronomie, Popkultur) und freiere und individualisiertere Familienmodelle. Dieses Phänomen könnte die zunehmende Verbreitung monarchistischer Parolen während der Volksaufstände von 2018, 2019 und 2022–2023 erklären .

Die Bewegung „  Frau, Leben, Freiheit “  und der Krieg der Erzählungen

Monarchistische Kreise haben im Aufstand „  Frau, Leben, Freiheit  “ ein beispielloses Sprungbrett gefunden . Die Bewegung begann im September 2022 nach dem Tod von Jina Mahsa Amini, einer jungen Kurdin aus Saqqez, durch die Gewalt der Sittenpolizei. Sie reiht sich in die Kontinuität der feministischen Kämpfe der kurdischen Linken ein und übernimmt den Slogan „  Jin, Jîyan, Azadî  “, der von der Arbeiterpartei Kurdistans ( PKK ) und Komala, einer iranisch-kurdischen maoistischen Bewegung, übernommen wurde.

Sehr schnell breiteten sich die Proteste über die Kreise der Aktivisten hinaus im gesamten Iran aus und vereinten zuvor fragmentierte soziale Gruppen: Jugendliche aus der Mittel- und Oberschicht in den Städten, durch die Wirtschaftskrise und die Sanktionen verarmte Bürger, marginalisierte ethnische Minderheiten und Bewohner der Randgebiete, die gegen Ausbeutung und Korruption revoltierten.

Die Mobilisierung erfolgte in einer Zeit der Rezession, als die Revolutionsgarden an der Spitze von Konzernen fast 40  Prozent der Volkswirtschaft kontrollierten. Nach und nach versuchten monarchistische Netzwerke, der Bewegung ihre Führung aufzuzwingen, obwohl sie in keiner organischen Verbindung zu den anfänglichen Volksaufständen standen. Ironischerweise wurde Jinas Großvater vom Pahlavi-Regime hingerichtet.

Im Kontext einer teilweisen Abschaltung des Internets und der Zensur sozialer Medien durch die iranischen Behörden werden Satellitenkanäle wie Manoto und Iran International zu den wichtigsten Schnittstellen zwischen dem Landesinneren und dem Ausland.

Zur gleichen Zeit wurde 2023 in den Vereinigten Staaten auf Initiative einer Gruppe von Menschenrechtsaktivisten sowie Medien- und Politikerpersönlichkeiten die Allianz für Demokratie und Freiheit im Iran gegründet, zu der unter anderem die Schauspielerin Golshifteh Farahani, die Journalistin und feministische Aktivistin Masih Alinejad, die Friedensnobelpreisträgerin (2003) Shirin Ebadi und Reza Pahlavi gehörten.¹Letzterer versuchte, neue monarchistische Profile in die Koalition einzubringen, um deren politische Basis zu stärken. Die daraus resultierenden Spannungen, gepaart mit internen Blockaden, führten zum raschen Zerfall dieser Bewegung.

Auf internationaler Ebene werden Diaspora-Erzählungen wiederholt, ohne blinde Flecken zu hinterfragen.

Diese Episode offenbart den Wunsch einer diasporischen Elite, die Bewegung „  Frauen, Leben, Freiheit  “ zu unterdrücken. Ihre Interessen und kulturellen Codes decken sich nicht unbedingt mit denen der Mehrheit der Protestierenden im Iran. Die größten Verluste erleiden die am stärksten marginalisierten Gruppen des Landes  : Mehr als die Hälfte der Opfer gehören der kurdischen und belutschischen Minderheit an, die nur 13  % der iranischen Bevölkerung ausmacht. Zudem stammt die Mehrheit der Hingerichteten aus der Arbeiterklasse, egal ob sie aus Großstädten oder Vororten kommen.

Diese Repräsentationskluft spiegelt sich auch international wider: Journalisten, Politiker und Nichtregierungsorganisationen ( NGOs ) wärmen Diaspora-Narrative auf, ohne deren blinde Flecken stets zu hinterfragen. Die Gefahr ist dabei zweifach: Ein Teil des Aufstands wird unsichtbar gemacht, während die prominentesten Persönlichkeiten eine voreingenommene Sichtweise durchsetzen, die sich oft an westlichen Vorbildern orientiert, beispielsweise durch die Fokussierung auf den Schleier.

Es entsteht eine neokoloniale Dynamik, in der der Westen die Produktion von Narrativen über einen Regimewechsel an eine Elite im Exil delegiert. Ein markantes Beispiel: die Einladung von Farah Pahlavi, der Ehefrau von Mohammed Reza Pahlavi, dem letzten Schah des Iran, und ihrer Enkelin Nour am 25. November 2022 in den Senat – und ihr Empfang durch den Republikaner Bruno Retailleau, den damaligen Präsidenten der Verbindungsgruppe für Christen und Minderheiten im Nahen Osten – zu einer Konferenz zum Thema „  Frauen, Leben, Freiheit  ! – Iran, Aufstand oder Revolution  ?  “ . Diese Gesten haben einen selbsterfüllenden Effekt: Sie legitimieren öffentlich den monarchistischen Anspruch, die Opposition zu verkörpern. Die iranische Straße irrt sich jedoch nicht, wenn sie einen der berühmten Protestslogans skandiert: „  Tod dem Unterdrücker, ob Schah oder Oberster Führer  !  “ Botschaften, die diese Satellitenkanäle meist nicht hervorheben …

Angesichts dieses Narrativkriegs ist die Frage nach der Finanzierung des Satellitenkanals von entscheidender Bedeutung. Während Manotos Finanzierung unklar bleibt, enthüllte der Guardian 2018, dass Iran International von einem saudischen Geschäftsmann finanziert wurde, der dem saudischen Kronprinz Mohammed bin Salman nahestand. Er war es auch, der erstmals medizinische Dokumente veröffentlichte, die der offiziellen staatlichen Version von Jinas Tod widersprachen. Laut dem in London ansässigen Amwaj.Media, basierend auf Aussagen der israelischen Tageszeitung Maariv vom 11. Juli 2024, stand die Hackergruppe, die die Dokumente an den Kanal übermittelte, in Verbindung mit israelischen Geheimdiensten.

Diese Enthüllungen sind zwar angesichts der iranischen Repressionen von wesentlicher Bedeutung, sie verdeutlichen jedoch auch die Staatsinteressen, die auf dem Spiel stehen, und werfen ein Licht auf die wachsende Allianz zwischen Pahlavi und Israel vor dem Hintergrund zunehmender regionaler Spannungen.

Reza Pahlavi und die Auslöschung Palästinas

Reza Pahlavi nutzte die Symbole „  Frau, Leben, Freiheit  “ , um sich als Verteidiger der Menschenrechte zu positionieren. In Begleitung seiner Frau reiste er im April 2023 nach Israel, was einem Staatsbesuch würdig war. Dort traf er mit Premierminister Benjamin Netanjahu, Präsident Isaac Herzog und Geheimdienstminister Gila Gamliel zusammen. Nur wenige Monate vor dem Gaza-Krieg mit seinen über 50.000 Todesopfern zielte diese Reise darauf ab, eine strategische Allianz mit der israelisch-amerikanischen extremen Rechten zu schmieden und deren mediale Legitimität zu stärken.

Damit bekräftigt er eine ungebrochene Tradition des Respekts gegenüber Juden, die von Kyros dem Großen, dem Gründer des Persischen Reiches, bis zu seinem Vater Mohammad Reza Pahlavi reicht. Er stellt die Islamische Republik als negierendes Gegenstück zum Zionismus und zur pro-jüdischen Freundschaft seiner Dynastie dar. Eine vereinfachte Lesart der Geschichte.

Während das iranisch-israelische Bündnis während der Monarchie dokumentiert ist und der Iran den Staat Israel bereits 1950 anerkannte, blieb die Haltung des Schahs ambivalent: Er stimmte gegen den Teilungsplan von 1947, kritisierte die Besatzung nach 1967 und unterstützte die UN-Resolution von 1975, die Zionismus mit Rassismus gleichsetzte. 1976 sprach er sogar von der „  jüdischen Lobby  “, die die Medien und das Finanzwesen kontrollierte – eine Haltung, die an Antisemitismus grenzte.

Kronprinz Reza Pahlavis bedingungslose Unterstützung für Israel reicht bis ins Jahr 1982 zurück. Nach dem Tod des letzten Schahs von Persien 1980 bestieg Reza Pahlavi von Kairo aus den Thron. Zwei Jahre später versuchte der israelische Geheimdienst, ihn durch einen Staatsstreich in Teheran an die Macht zu bringen. Dieser Plan, der auf einen Anruf Reza Pahlavis bei Jaakow Nimrodi, einem Mossad-Offizier, der am Aufbau des monarchistischen Geheimdienstes Savak beteiligt war, zurückzuführen war, sah die Überweisung von Militärausrüstung im Wert von 800 Millionen Dollar (ca. 684 Millionen Euro) mit Unterstützung des damaligen Verteidigungsministers Ariel Scharon vor. Die Operation wurde abgebrochen, und Reza Pahlavi zog sich schließlich auf sein Anwesen im US-Bundesstaat Virginia zurück, weit weg von den Schlachtfeldern. Der Prinz hat seither mehrfach seine Unterstützung für Israel bekundet und dabei seine Nähe zu radikalen republikanischen Kreisen unter Beweis gestellt. Als Anhänger von Donald Trump und der Strategie des „  maximalen Drucks  “ auf den Iran erklärte er in einem Interview mit der New York Post am 11. Mai 2025, dass brutale Wirtschaftssanktionen „ das sind  , was die Iraner wollen  “, und wiederholte dabei den Slogan: „  Make Iran Great Again.  “

Manoto  TV und Iran International sind zu einflussreichen Kanälen für antipalästinensische Rhetorik geworden.

Während Gaza zum Schauplatz von Massakern wird, demonstrieren die Anhänger des Prinzen Seite an Seite mit der pro-israelischen extremen Rechten in den USA und Europa und schwenken Porträts Pahlavis und monarchistische Flaggen. Lobbyisten wie die 2003 in Los Angeles gegründete Nationale Union für Demokratie im Iran nehmen iranisch-amerikanische Israelkritiker ins Visier. Reza Pahlavi versucht daher, den Konflikt und die Frustration der Bevölkerung im Iran auszunutzen, um den Untergang der Islamischen Republik zu beschleunigen, und geht sogar so weit, die Militärintervention Mitte Juni zu unterstützen.².

In diesem Klima psychologischer Kriegsführung unterstützen die Sender Manoto und II dieses Narrativ. Sie sind zudem zu einflussreichen Sprachrohren antipalästinensischer Rhetorik geworden und verankern bei vielen Iranern die Vorstellung, Gaza und der Libanon hätten dem Land durch die iranische Unterstützung der Hisbollah und der Hamas Geld „  gestohlen  “.

Eine fragmentierte Mobilisierungsdynamik

Die Monarchisten, die mit Trump und Benjamin Netanjahu verbündet sind, ähneln paradoxerweise den Ultrakonservativen des iranischen Regimes. Sie teilen deren Opposition gegen Demokratieaktivisten, ihre Fremdenfeindlichkeit gegenüber Afghanen und ihren Zentralismus, der die Randbevölkerung marginalisiert. Reza Pahlavis Aufruf zu einem nationalen Aufstand im Juni blieb offenbar vorerst ungehört.

Die Mobilisierung der Diaspora steht im Gegensatz zur Präsenz vieler Persönlichkeiten im Iran, die sich für Demokratie und soziale Gerechtigkeit einsetzen und oft inhaftiert sind, wie etwa die Friedensnobelpreisträgerin von 2023 Narges Mohammadi, die Anwältin Nasrin Sotoudeh, die kurdische feministische Aktivistin Pakhshan Azizi und der Gewerkschafter Reza Shahabi. Viele dieser Aktivisten unterzeichneten 2023 einen Brief, der von der Internationalen Notfallkampagne zur sofortigen Freilassung iranischer politischer Gefangener online verbreitet wurde. Sie betonen, dass der Slogan „  Frau, Leben, Freiheit  “ zur Verteidigung der Menschenwürde und zum Kampf gegen jeglichen Fundamentalismus, Diskriminierung und staatliche Gewalt aufruft, ob im Iran oder in Israel.

Die soziale Basis dieser Akteure bleibt jedoch aufgrund der Repressionen des iranischen Staates begrenzt, was die Mobilisierungsdynamik fragmentiert. Ein weiteres Problem ist der ungleiche Zugang zu Medienressourcen, der zu einer tiefgreifenden Asymmetrie in der Macht- und Mitspracheverteilung im gegenwärtigen iranischen politischen Feld führt.

In den Tagen nach den israelischen Angriffen nahm die Islamische Republik, wie gewohnt, ihr hartes Vorgehen wieder auf und führte unter dem Vorwand der Spionage für Israel und der Staatsräson Massenverhaftungen durch. Letztlich braucht der Iran eine echte Demokratisierung und nicht eine Wahl zwischen dem Schah und dem Obersten Führer.

Armin Messager

Abschluss in Soziologie und Politikwissenschaft an der École Pratique des Hautes Études.

Quelle:

https://orientxxi.info/magazine/iran-la-diaspora-monarchiste-prend-l-antenne,8380